Announcement

Collapse

Forum Rules (Everyone Must Read!!!)

1] What you CAN NOT post.

You agree, through your use of this service, that you will not use this forum to post any material which is:
- abusive
- vulgar
- hateful
- harassing
- personal attacks
- obscene

You also may not:
- post images that are too large (max is 500*500px)
- post any copyrighted material unless the copyright is owned by you or cited properly.
- post in UPPER CASE, which is considered yelling
- post messages which insult the Armenians, Armenian culture, traditions, etc
- post racist or other intentionally insensitive material that insults or attacks another culture (including Turks)

The Ankap thread is excluded from the strict rules because that place is more relaxed and you can vent and engage in light insults and humor. Notice it's not a blank ticket, but just a place to vent. If you go into the Ankap thread, you enter at your own risk of being clowned on.
What you PROBABLY SHOULD NOT post...
Do not post information that you will regret putting out in public. This site comes up on Google, is cached, and all of that, so be aware of that as you post. Do not ask the staff to go through and delete things that you regret making available on the web for all to see because we will not do it. Think before you post!


2] Use descriptive subject lines & research your post. This means use the SEARCH.

This reduces the chances of double-posting and it also makes it easier for people to see what they do/don't want to read. Using the search function will identify existing threads on the topic so we do not have multiple threads on the same topic.

3] Keep the focus.

Each forum has a focus on a certain topic. Questions outside the scope of a certain forum will either be moved to the appropriate forum, closed, or simply be deleted. Please post your topic in the most appropriate forum. Users that keep doing this will be warned, then banned.

4] Behave as you would in a public location.

This forum is no different than a public place. Behave yourself and act like a decent human being (i.e. be respectful). If you're unable to do so, you're not welcome here and will be made to leave.

5] Respect the authority of moderators/admins.

Public discussions of moderator/admin actions are not allowed on the forum. It is also prohibited to protest moderator actions in titles, avatars, and signatures. If you don't like something that a moderator did, PM or email the moderator and try your best to resolve the problem or difference in private.

6] Promotion of sites or products is not permitted.

Advertisements are not allowed in this venue. No blatant advertising or solicitations of or for business is prohibited.
This includes, but not limited to, personal resumes and links to products or
services with which the poster is affiliated, whether or not a fee is charged
for the product or service. Spamming, in which a user posts the same message repeatedly, is also prohibited.

7] We retain the right to remove any posts and/or Members for any reason, without prior notice.


- PLEASE READ -

Members are welcome to read posts and though we encourage your active participation in the forum, it is not required. If you do participate by posting, however, we expect that on the whole you contribute something to the forum. This means that the bulk of your posts should not be in "fun" threads (e.g. Ankap, Keep & Kill, This or That, etc.). Further, while occasionally it is appropriate to simply voice your agreement or approval, not all of your posts should be of this variety: "LOL Member213!" "I agree."
If it is evident that a member is simply posting for the sake of posting, they will be removed.


8] These Rules & Guidelines may be amended at any time. (last update September 17, 2009)

If you believe an individual is repeatedly breaking the rules, please report to admin/moderator.
See more
See less

Western Armenians

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • Re: Western Armenians

    Originally posted by Vrej1915 View Post
    TO BAPTIZE OR NOT TO BAPTIZE THE HIDDEN ARMENIANS

    14/08/15

    Diyarbakir Armenians baptized at Etchmiadzin in August 2014 (Photo
    by Gulisor Akkum/The Armenian Weekly)

    BY RAFFI BEDROSYAN

    FROM THE ARMENIAN WEEKLY

    Along with the many high points experienced during the historic
    Armenia trip of the 80 hidden Armenians from Turkey, there were also
    a few low points. The highs included warm welcomes by both Armenian
    government officials and common people on the street, emotional
    triumphs at Sardarabad, feelings of grief at the Genocide Museum,
    new-found friendships, accomplishments like spelling the alphabet
    during Armenian language classes, or simply being able to order food
    in Armenian at a restaurant. However, I want to point out a few of
    the lows our hidden Armenians encountered--all related to baptism.

    Among the members of our group, two girls from Dersim and a young man
    from Diyarbakir wished to be baptized. Unfortunately, at the end of
    the day, their wish did not come true.

    In recent days, Armenian media--both in the Diaspora and in
    Armenia--ran headline news and opinion pieces on this topic. Various
    individuals gave press conferences; people opined on TV; statements
    were released by the church, government, Diaspora organizations,
    and political parties; while heated debates on social media argued
    both for and against the decision to refuse the baptisms.

    As the organizer of the group whose three members wished to be
    baptized, and as the designated godfather or "gnkahayr" for these
    baptisms, I would like to provide a first-hand account of what really
    happened, why it happened, and what we should do to avoid such scandals
    in the future.

    One may recall that during the trip I organized last year for the
    50 hidden Armenians from Diyarbakir to Armenia, we witnessed the
    baptisms of a man and a woman in Etchmiadzin. The man was a teacher
    in a public school in Diyarbakir. This year, he brought his son to
    Armenia to extend the process of returning to Armenian roots to the
    next generation. The woman baptized last year, on the other hand,
    had an even more ominous challenge. Her husband, a devout Moslem
    Kurd, had forbidden her from taking such a step. She nevertheless
    decided to convert to Christianity to keep her promise to her hidden
    Armenian father, who had asked her to become a Christian Armenian at
    his deathbed. I am also pleased to report that she and her husband
    are still happily married, and are now bravely facing the challenge
    of how to raise their child together--whether as an Armenian, a Kurd,
    a Christian, or a Moslem.

    Therefore, this year when three members of our group approached me
    with their wish to be baptized, I thought--perhaps naively--that
    again I can go ahead and arrange the baptisms for the day we visit
    Etchmiadzin. The two Dersimtsi girls would take the names Anahit
    and Nairi, and the Dikranagerdtsi man from Diyarbakir would become
    Madteos Paramaz. One of the Dersim girls had a brother who was already
    baptized last year. The Dikranagerdsi man was a distant relative of
    the family involved in the reconstruction of the Surp Giragos Church
    in Diyarbakir.

    Participants of this year's trip at Dzidzernagapert

    Unfortunately, the baptisms could neither happen in Echmiadzin, nor
    in the Khor Virab Church the next day, nor in Surp Hovhannes Church in
    Yerevan the following day. The explanations given to us were as varied
    as the clerics involved. Some said we had to apply in writing months
    in advance; then, the applications would be reviewed by a religious
    council before permission could be considered. Others said we needed
    to bring a letter from the Istanbul Acting Patriarch Archbisop Aram
    Atesyan granting permission for the baptisms. One cleric suggested
    the candidates must visit Armenia at least three times before being
    eligible. An even more preposterous suggestion came from a cleric who
    wondered why we don't go to churches in Turkey since those wishing to
    be baptized are all from Turkey, instead of causing headaches for him
    and his superiors. I didn't bother telling him that although there
    are churches in Istanbul, no churches are left in historic Armenia
    except the one we reconstructed in Diyarbakir. Overall, these clerics
    seemed to be unprepared as to how to deal with the baptism requests
    and had to make endless calls to their superiors for a decision,
    which either did not come or was ultimately negative. In any case,
    they would still lead us on, that by tomorrow, there may be a positive
    decision. So, each day--with our hopes high, after buying the required
    towels, crosses, and headscarves for the girls--we would face renewed
    disappointment. Even the intervention of the Minister of Diaspora
    Hranush Hakobyan did not achieve the desired outcome.

    An even more upsetting development was the zeal of critics to use this
    incident to start misguided attacks. Rather than criticize the decision
    itself or the persons who made the decision, we have individuals
    appearing at press conferences and on TV, or writing articles in
    newspapers, attacking the Armenian Church, the Ministry of Diaspora,
    and the government in general. One organization called Republic of
    Western Armenia even went as far as issuing fictitious citizenship
    and identification cards with the baptized names printed on them,
    displaying the cards with a fictitious flag, name, and photo at press
    conferences and on TV. It seems these people forget or don't care that
    the two Dersim girls and the Diyarbakir man will return to Turkey,
    will continue living among Moslem Turks and Kurds, with their names
    paraded on a fictitious republic's fake citizenship cards. Do they
    have the right to jeopardize the lives of these already endangered
    persons? Or for that matter, do any of these opinion makers, who pass
    along all sorts of judgment in the media, care about the emotions
    of these three young people who had made such a personal decision as
    changing their faith, their religion?

    The hidden Armenians have no control over their ethnic roots,
    their genetic identity--they were given no choice. They were born
    as Armenians, even though the fact that they are Armenians was not
    revealed to them until later in life. Some of them have now made a
    conscious decision to return to their ethnic roots. But changing
    religion by converting to Christianity is an entirely different
    matter. No one is born with a religion--Christian or Moslem. Religion
    is not a genetic identity but a faith acquired by personal choice and
    through family. If someone has made the decision to become Christian
    through baptism, there should be no individual, no institution, or
    no force to prevent that from happening--especially in the case of
    hidden Armenians, who are taking a risk by revealing their Armenian
    identity, and by converting to Christianity. If the reason for these
    increasingly difficult barriers that prevent baptisms is misgivings
    of abuse, there should be other ways of dealing with them quickly and
    without delay. Sure, there could be some Moslem Turks or Kurds just
    pretending to be hidden Armenians. There could be others who have no
    intention of becoming Christian Armenian and who are getting baptized
    to gain some sort of advantage, such as employment or a way out of
    Turkey and into Europe or the Americas. However, these exceptions
    should not lead to draconian rules and regulations for all others
    who genuinely want to become Christian. Moreover, why do we have
    godfathers? The role of the godfather is to assure the Church that
    the person being baptized is eligible and worthy of baptism, and there
    should be no excuse or delay by the cleric for further investigation.

    The objective of Project Rebirth is to help the hidden Armenians think,
    feel, and act as Armenians. Our work will continue regardless of the
    barriers placed by certain people. Whether these hidden Armenians
    become Christian or not, they have decided to return to their Armenian
    roots, and we will continue encouraging them. It would be ideal if the
    Church also fulfils its duty in encouraging them to become Christian
    Armenians, but if not, it is still alright. After all, Armenians were
    Armenians for centuries before they adopted Christianity.

    http://asbarez.com/138764/to-baptize...den-armenians/
    Couple this post with vrej's post on number of hidden Armenians. Also the Armenian from Tajikistan that wanted to repatriate but was denied.
    None of these Armenians wanted the fate delt them. They had no choice.
    None of the scattered Armenians from 1915 (OR) any of the other forced relocations throughout our sad history wanted that.
    I can only assume there are genuine priests in our church. How many? Mmmm
    My opinion, the ruling priesthood does a great disservice to those Armenians who have been --- TORN --- away against their will.
    Also a great disservice to those who remain by not teaching them compassion for their fellow countrymen.
    Looks to me as if the top tear of church functions as an oligarch entity.
    Which is more important ... To retain power and authority or tend to the flock?
    Somehow, humility and Mercedes Benz don't seem to go hand in hand.
    Unless your high up in the Armenian church.

    Comment


    • Re: Western Armenians

      Originally posted by Artashes View Post
      Couple this post with vrej's post on number of hidden Armenians. Also the Armenian from Tajikistan that wanted to repatriate but was denied.
      None of these Armenians wanted the fate delt them. They had no choice.
      None of the scattered Armenians from 1915 (OR) any of the other forced relocations throughout our sad history wanted that.
      I can only assume there are genuine priests in our church. How many? Mmmm
      My opinion, the ruling priesthood does a great disservice to those Armenians who have been --- TORN --- away against their will.
      Also a great disservice to those who remain by not teaching them compassion for their fellow countrymen.
      Looks to me as if the top tear of church functions as an oligarch entity.
      Which is more important ... To retain power and authority or tend to the flock?
      Somehow, humility and Mercedes Benz don't seem to go hand in hand.
      Unless your high up in the Armenian church.
      Agree.

      Of course, probably all islamised Armenians did so against their will.
      But even if some did willingly, that must not matter .
      We must do our best, to integrate their sons and grandsons back into national entity.

      And if our bishops have to do something, then let them find the arguments to brainswash them back into their religion or sphere of influence.
      But first bring them back into our national entity.

      Comment


      • Re: Western Armenians

        Ֆրանսիացի լրագրող. Թուրքիայում հայերի վերածնունդը չի մարի
        04.09.2015
        Դիարբեքիրի մայր տաճարի վերաօծումը հզոր քայլ էր. բացի աղոթատեղիից, տաճարը դարձավ այն վայրը, որտեղ հայերեն են սովորեցնում, որտեղ հայերը կարող են խոսել, կարող են դուրս պրծնել լռության սարդոստայնից…



        Թուրքիայում հայերի ազգային վերածնունդը չի մարի: Այս մասին իտալական Osservatore Balcani e Caucaso պարբերականին տված հարցազրույցում հայտարարել է ֆրանսիացի լրագրող եւ սոցիոլոգ Լորանս Ռիտերը:

        Ռիտերը հայկական սփյուռքի մասին ֆրանսերենով երկու գրքի հեղինակ է: Դրանցից մեկը՝ Les restes de l'épée – les arméniens cachés et islamisé de Turquie («Հիշեցում սրի մասին. թաքնված եւ իսլամացած հայեր», 2010) Հրանտ Դինքի հիմնադրամի կողմից թուրքերեն է թարգմանվել:

        Ներկայացնում ենք հատվածներ նրա հարցազրույցից:

        «Կարծում եմ՝ զոհ հասկացությունն ամբողջությամբ չի նկարագրում հայ ժողովրդին: Հակառակը:

        1915 թվականին այս ժողովուրդը 1.5 մլն մարդ կորցրեց, ինչպես նաեւ իր տարածքների մեծ մասը, որտեղ հայերն ապրում էին մեր թվարկության VII դարից: Իսկ հիմա Վանա լճի շրջակայքում հիմնականում քրդեր են բնակվում:

        Ոչնչացրեցին ոչ միայն ժողովրդին, այլեւ նրա մշակույթը: Գրեթե ամբողջ ժառանգությունը, եկեղեցիները, վանքերը ոչնչացվեցին երկրի երեսից:

        Նրանց ժառանգների մասին երկար ժամանակ լռում էին: Ինչո՞ւ: Առաջին հերթին այն պատճառով, որ փրկվածները չափազանց փոքր էին եւ չէին կարող շատ բան հիշել իրենց ծագման մասին, իսկ թուրքական եւ քրդական ընտանիքներում արագորեն հարմարվում էին նոր կյանքին: Երբեմն նրանց վերցնում էին՝ փրկելու անկեղծ ցանկությունից դրդված, բայց շատ հաճախ՝ որպես անվճար աշխառող կամ ծառա: Հիմա այդ երեխաների սերունդները, այն կանանց ժառանգները, որոնց բռնի վերցրել էին թուրքական եւ քրդական ընտանիքները, վերջապես խոսքի իրավունք են ստանում Թուրքիայում: Ճանապարհ բացեց Ֆեթհիյե Չեթինի «Մեծ մայրս» գիրքը (2005):

        Բայց մեր առջեւ միայն նրանք չեն, որոնց նախնիներից մեկն է հայուհի, այլ ամբողջ ընտանիքներ, որոնք տասնամյակներ շարունակ ստիպված միմյանց հետ են ամուսնացել՝ հայ մնալու, իրենց լեզուն եւ մշակույթը պահելու համար: Նրանցից ոմանք մահմեդականություն են ընդունել, ոմանք՝ ոչ, կամ էլ միայն քողարկվելու համար:

        Ինձ հաճախ հանգիստ չի տվել վախը՝ մինչեւ հիմա ապրող, ցեղասպանության ժամանակներից արմատներ ձգած վախը: Գոյատեւելու համար հայերը պետք է անհետանային որպես հայ: Այդ պատճառով թաքնված հայերին ոչնչով չես տարբերի նրանց հարեւաններից: Միայն Արեւելյան Անատոլիայի գյուղերում քուրդ հարեւանները գիտեն, թե գյուղում ովքեր են հայ:

        Երբ ասում եմ վախ, ավելի շատ խոսում են հարեւանից, քան իշխանություններից վախի մասին: Վախ՝ երբեմն ե՛ւ թուրքերից, ե՛ւ քրդերից, հատկապես՝ որոշ խոշոր քաղաքներում: Եվ չմոռանանք, որ այդ մարդկանց հիշողությունների մասին պատմելու խնդրանքով դիմելը նշանակում է հիշեցնել, թե ում են սպանել, իսկ ով եւ ինչպես է փրկվել:

        Կյանքը սրընթաց առաջ է շարժվում: 2010 թվականին Դիարբեքիրի մայր տաճարի վերաօծումը հզոր քայլ էր. բացի աղոթատեղիից, տաճարը դարձավ այն վայրը, որտեղ հայերեն են սովորեցնում, որտեղ հայերը կարող են խոսել, կարող են դուրս պրծնել լռության սարդոստայնից:

        Այդ շրջաններում վերջապես սկսեցին հայկական կազմակերպություններ ի հայտ գալ: Հայերը ցանկանում են կրկին զգալ իրենց ազգությունն ու ինքնությունը, եւ այս շարժումը, անկասկած, կանգ չի առնի:

        Եթե այսօր ես նոր սոցիոլոգիական հետազոտություն անցկացնեի, անշուշտ, այն կհիմնեի 1915 թվականի մասին քրդերի հիշողությունների վրա: Ես չեմ հանդիպել որեւէ քուրդ ընտանիքի, որոնք հստակ չիմանային, թե ինչ է տեղի ունեցել այդ տարիներին: Հիմա, երբ թուրքական կառավարության հետ քրդերի հակամարտությունն արդեն շուրջ 30 տարվա պատմություն ունի, նրանք համերաշխություն են ցուցաբերում հայերի հանդեպ, ասում են՝ թուրքերն իրենց օգտագործել են, իսկ դրանից հետո նաեւ իրենց են կոտորել:

        Իրականում քրդերը ոչ միայն օգնել են թուրքերին, այլեւ խլել են հայերի տներն ու ունեցվածքը, այդ թվում՝ այնտեղ, որտեղ հարեւաններն իրենց քուրդ հարեւաններից հարուստ չէին: Գրավելով նրանց տներն ու հողերը՝ նրանց սկսեցին Թուրքիայի արեւելքը Մեծ Քուրդիստանի մաս համարել:

        Յուրաքանչյուր հայ փախստականի ժառանգ է, որից զավթել են հողը, կոտորել են ընտանիքին, ոչնչացրել են մշակույթը: Բայց չի կարելի փակվել հանցագործությունների մասին հիշողություններում, քանի որ հակառակ դեպքում հայկական ինքնությունը կդառնա այնպիսին, ինչպիսին ցանկանում էին այն տեսնել դահիճները՝ ցավի անոթ: Սակայն հայկական մշակույթն այնքան հարուստ է, արմատներով այնքան հեռու անցյալ է գնում, որ դա տեղի չի ունենա»:

        Լուրեր Հայաստանից - NEWS.am

        Comment


        • Re: Western Armenians

          Photo gallery of Hamshen, Occupied Western Armenia, Black Sea Coast

          Comment


          • Re: Western Armenians

            Լեհական պարբերական. Աղթամարը հանգիստ չի տալիս թուրք ազգայնականներին
            05.09.2015



            Թուրքերի համար Վանա լճի շրջակայքն արեւելյան ծայրամաս է: Քրդերի համար, որոնք այստեղ գերակշռող մաս են կազմում, պետության սիրտ, որի շուրջ նրանք ծրագրեր են կազմում: Հայերի համար, որոնց այստեղից տեղահանել են, այն Հայաստանի պատմական կենտրոնն է: Իսկ ճանապարհորդների համար՝ դրախտ: Հիասքանչ լանդշաֆտներ, պատմության հետքեր, քիչ թվով զբոսաշրջիկներ: Այս մասին գրում է լեհական Gazeta Wyborcza-ն: Հոդվածում նշվում է.

            «Ամռան սկզբին Թուրքիայի կառավարությունն ու Քրդական աշխատավորական կուսակցությունը հայտարարեցին խաղաղության գործընթացի ավարտի մասին:

            Վանում հյուրանոցատերերը դժգոհում են. պատվերների երկու երրորդն արդեն չեղարկել են: Ուղեկցորդների շրջանում անգործությունն աճում է:

            Լճի վրա կախված ժայռին աչքի է զարնում Աթաթուրքից հսկայական գրությունը. «Երջանիկ է նա, ով կարող է ասել, որ թուրք է»: Քրդերը, որոնք այստեղ մեծամասնություն են կազմում, ստիպված են օրական մի քանի անգամ կարդալ այս գրությունը:

            Թուրքիան մինչեւ այսօր չի ցանկանում խոստովանել, որ հայոց ցեղասպանություն է իրականացրել, եւ երկու երկրների միջեւ սահմանը շարունակում է փակ մնալ՝ չնայած հարաբերությունները դանդաղորեն հարթվում են: Այդ ճանապարհի խորհրդանիշը Աղթամարն է: Հունիսին այստեղ հնչեց համաշխարհային ջազի աստղ Տիգրան Համասյանի հոգեւոր երաժշտությունը: Նրա հետ միասին հանդես եկավ Երեւանի պետական կամերային երգչախումբը: Այս ամենը դժվար է ընդունել թուրք ազգայնականներին:

            Աղթամար կղզու Սուրբ Խաչ եկեղեցին վերջերս ընդգրկվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ցանկում: Թուրքիայի մշակույթի նախարարն այդ առիթով պարծանքով իր Twitter-ում գրեց հենց ապրիլի 24-ին՝ Հայոց ցեղասպանության 100-րդ տարելիցին:

            Այն տարածքները, որտեղ ժամանակին հայերն էին ապրում, վերականգնման, անվտանգության ու դեռեւս հարյուրավոր տաճարների պարզ ցուցանակների տեղադրման կարիք ունեն»:

            Լուրեր Հայաստանից - NEWS.am

            Comment


            • Re: Western Armenians

              Comment


              • Re: Western Armenians

                Հայ առաքելական եկեղեցուց մերժում ստացած Էրդալ Մերկանը նորից Հայաստան կգա
                19.09.2015
                News.am

                Դիարբեքիրից Հայաստան ժամանած Էրդալ Մերկանը, որին մերժել էին մկրտել Հայ առաքելական եկեղեցում, մկրտվելու է Հայաստանում, սակայն հաջորդ տարի: Այս մասին NEWS.am-ի թղթակցի հետ զրույցում ասաց ԱԺ պատգամավոր, «Արեւտմահայոց ազգային համագումար» միջազգային հասարակական կազմակերպության լիազոր ներկայացուցիչ Արագած Ախոյանը:

                «Թուրքիայի ներքաղաքական իրավիճակը թույլ չի տալիս, որ Էրդալ Մերկանը գա Հայաստան եւ մկրտվի: Կարծում եմ՝ հաջորդ տարի միայն նրան կհաջողվի Հայաստան գալ»,- ասաց Արագած Ախոյանը՝ նշելով, որ մկրտության կնքահայրն ինքն է լինելու:

                Նշենք, որ Մերկանը Հայաստանում մերժում ստանալուց հետո Թուրքիայում փոփոխություն է կատարել անձնագրում եւ դավանանքը դարձրել «հայ քրիստոնյա», որպեսզի կարողանա մկրտվել Հայ առաքելական եկեղեցում:

                Հիշեցնենք, որ Էրդալ Մերկանն օգոստոսի սկզբին Հայաստան էր ժամանել՝ մկրտվելու նպատակով: Հայ առաքելական եկեղեցին հրաժարվել էր մկրտել նրան:


                Լուրեր Հայաստանից - NEWS.am

                Comment


                • Re: Western Armenians

                  29 Սեպտեմբեր, 2015
                  Այսօր Արեւմտյան Հայաստանի շուրջ պահանջատիրական հարցերը պետք է բաժանել երկու մասի. Ա.Ախոյան

                  Այսօր թերեւս շատ են հնչում տեսակետներ այն մասին, որ հայ ժողովրդի` Արեւմտյան Հայաստանում գտնվող հողերի հանդեպ պահանջատիրական հարցերը կարծես թուլանում են: Քաղաքագետներն ու վերլուծաբանները նման եզրահանգո



                  Այսօր թերեւս շատ են հնչում տեսակետներ այն մասին, որ հայ ժողովրդի` Արեւմտյան Հայաստանում գտնվող հողերի հանդեպ պահանջատիրական հարցերը կարծես թուլանում են: Քաղաքագետներն ու վերլուծաբանները նման եզրահանգում են անում՝ ելնելով թուրք-քրդական հակամարտության օրեցօր նոր թափ ստանող լարումներից:

                  Վերոնշյալ թեմայի վերաբերյալ Orer.am-ը զրուցեց ՀՀ ԱԺ ԲՀԿ խմբակցության պատգամավոր Արագած Ախոյանի հետ, ով թերեւս մեծ ներդրում ունի հայ ժողովրդի պահանջատիրության հարցում:
                  «Այս հարցը վերլուծող կոմպետենտ մարդիկ շատ են առաջ ընկել իրադարձություններից, քանի որ Արեւմտյան Հայաստանի հողերը պատկանում են նրանց, ովքեր դրա վրա հիմա ապրում են: Շատ ավելի լավ կլիներ, որ քաղաքագետներն ու վերլուծաբանները մտածեին 4-5 միլիոն այն ծպտյալ հայերի մասին, որոնք մեր պատմական հողերի պոտենցիալ բնակիչներն են: Այդ մարդկանց ենթագիտակցության վրա ազդելով է պետք հարց լուծել:

                  Այսօր ոչ թե դեմագոգիայով կամ պոպուլիզմով զբաղվելու, այլ գործ անելու ժամանակն է: Մենք պետք է անտարբեր չլինենք, բայցեւայդպես, պետք է ճիշտ քայլեր անենք: Ես չեմ ցանկանա, որ անցնի եւս կես դար եւ բոլորս ասենք՝ մենք ժամանակին չենք արել այն, ինչ պետք է անեինք: Մենք պետք է վերլուծենք ու հասկանանք, թե ինչ է պետք անել, որ դա տեղի չունենա, հարցերից խոսելու փոխարեն շատ ավելի լավ կլինի հայեցակարգ մշակենք»,- նշեց պատգամավորը՝ խնդիրը բաժանելով երկու մասի:

                  «Գործընթացը պետք է բաժանել երկու մասի՝ քրդական ու թուրքական իշխանությունների հատվածի: Մենք պետք է հստակ հասկանանք, թե քրդերից եւ թուրքական իշխանություններից ինչ ենք պահանջում»,- ասաց նա:

                  Ըստ պատգամավորի՝ հողային պահանջով հանդես գալը քաղաքացիական հասարակության գործն է, ավելի կոնկրետ՝ հայրենազրկված մարդկանց ժառանգների միության գործն է, ովքեր իրավունք ունեն միջազգային իրավունքների սահմաններում լինել պահանջատեր եւ վերականգնել իրենց ունեցվածքը:
                  «Հարկավոր է վերականգնել հարյուր տարվա մեջ բաց թողնված այն իրավունքները, որոնց համար թուրքական իշխանությունները պետք է շատ թանկ վճարեն»,- հավելեց նա:

                  Սոսե Չանդոյան

                  Comment


                  • Re: Western Armenians

                    Հրանտ Թոխատյանն այցելել է Կարս` պապական տուն, բայց նրան ներս չեն թողել
                    30 Սեպտեմբերի 2015,


                    Դերասան Հրանտ Թոխատյանի նախնիները եղել են Կարսից: Այսօր «Լոֆթ»-ում տեղի ունեցած հանդիպման ժամանակ Թոխատյանը պատմեց, որ հիմա Կարսի իրենց տանը քրդական ընտանիք է ապրում: Թոխատյանն այցելել էր Կարս` պապական տունը տեսնելու, սակայն նրան ներս մտնել չեն թողել:

                    «Բակում դիմավորեցին, բայց, ցավոք, թույլ չտվեցին ներս մտնել: Ասացին, որ ուղղակի չէին ցանկանա դա: Շատ էի ուզում այն տեսնել, չնայած տնից միայն պատերն են մնացել: Դժվար է փոխանցել այն զգացումները, որ ապրեցի` առաջին անգամ ոտք դնելով մեր հողերի վրա»,- ասաց դերասանը:

                    Հարցին, թե դժվար չէր անցյալ վերադառնալ, Թոխատյանը պատասխանեց, թե դա իր համար անցյալ չէ` ներկան է, նաև` ապագան:

                    «Ես չէի գնացել որևէ պատմական վայր կամ ինչ-որ տեսարժան բան դիտելու, ես տուն էի գնացել: Ուզում էի հասկանալ` ինչ է նշանակում լինել կարսեցի: Կարսն ինձ համար շատ հոգեհարազատ է, քանի որ այնքան պատմություններ եմ լսել նրա մասին»,-ասաց Թոխատյանը:

                    Comment


                    • Re: Western Armenians

                      Comment

                      Working...
                      X