Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Թալիշների շարժումն Ադրբեջանում ակտիվանում է եւ ոչ անհետեւանք
14:58 . 23/06
Թալիշական ազատագրական նոր թափ ստացած շարժում, ազգային օրհներգ, վարչակարգի դեմ հանդես եկող թալիշ առաջադեմ մտավորականներ... Այս ամենն իր հետեւանքները չէր կարող չունենալ եվրատեսիլյան իրադարձություններից հետո իր ոչ ժողովրդավար բնույթն աշխարհին ի ցույց դրած Ադրբեջանի Հանրապետությունում:
Երեկ Բաքվում թալիշերենով լույս տեսնող "Թոլըշի Սադո"` "Թալիշի ձայն" թերթի եւ համանուն կայքի գլխավոր խմբագիր, իրավապաշտպան Հիլալ Մամեդովի ձերբակալությունն Ադրբեջանի խաղաղության եւ ժողովրդավարության ինստիտուտը
գնահատում է որպես քաղաքացիական ակտիվիստի նկատմամբ ճնշում եւ իշխանություններից պահանջում է անհապաղ ազատ արձակել Հիլալ Մամեդովին:
Նույն կարծիքին է նաեւ Հայաստանի ԵՊՀ իրանագիտության ամբիոնի վարիչ Գառնիկ Ասատրյանը, ով ձերբակալության հարցում տեսնում է եւս մեկ գործոն՝ Մամեդովի դրական վերաբերմունքը հայ ժողովրդի հանդեպ: Պրոֆեսորն անգամ մտաբերեց, թե Ադրբեջանում՝ ընդհուպ մինչեւ նախագահի մակարդակով, ինչ բացասական արձագանքներ է ստացել վերջինիս նախաձեռնությամբ կազմակերպված թալիշագիտական կոնֆերանսը: Ավելին՝ համացանցում գաղտնի դատավարության նյութեր են շրջանառվում:
Հիլալի ձերբակալությունը Թալիշստանում ոչ առաջին է եւ դեռ վերջինն էլ չի լինի: Իսկ ինչ ճակատագիր են նախատեսել Ադրբեջանի իշխանությունները թալիշ խմբագրի համար, մնում է անհայտ։
"Կարծում եմ, մի քանի տարի կանցկացնի բանտում եւ ազատ կարձակեն, ներկայում այլ կերպ չեն կարող վարվել, նախկինի նման չակերտավոր մահ չի լինի: Սա մի առանձին երեւույթ չի կարելի դիտել, սա մի մեծ պրոցեսի նշաններից է, եւ խոսում է այն մասին, որ Ադրբեջանում ազգային փոքրամասնությունները էլ չեն դիմանում բռնապետության, ազգային ինքնության ճնշմանը",- ասաց Ասատրյանը:
Գառնիկ Ասատրյանը համոզված է, որ այս գործընթացը դեռ երկար կշարունակվի, մինչեւ որ Ադրբեջանն արմատական մոտեցում չդրսեւորի այս խնդրի լուծման հարցում: Իսկ լուծման հասնելու առաջին քայլը պրոֆեսորի համար Թալիշստանի առանձին հանրապետությունն է՝ Ադրբեջանի համադաշնության կազմում:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
В Азербайджане у нас есть друзья
Пресс-конференция Левона МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯНА, руководителя аналитического Центра «Восканапат»
и портала Voskanapat.info, соучредителя международной правозащитной организации «Мост братства»
Вступление
Протесты автохтонного населения Азербайджана против тюркского засилья были всегда, с самого зарождения Азербайджанской республики в 1918 году. Были они и в советские годы, хотя и приглушенные карательной машиной СССР.
Распад Советского Союза подарил Азербайджану возможность вновь провозгласить свою независимость. Однако само провозглашение произошло с грубым нарушением международного права и советского законодательства, и самым важным из этих нарушений явилось пренебрежение волеизъявлением населения республики.
Известно, что провозглашение независимости Азербайджана имело место 30 августа 1991 года, и произошло оно решением Верховного Совета республики (Ныне – Милли меджлис). За три с половиной месяца до этого дня – 17 марта 1991 года – Азербайджан принял участие во всесоюзном референдуме по сохранению СССР, и свыше 93% проголосовавших сказали «да» Союзу. Таким образом, провозглашая независимость, Верховный Совет Азербайджана не только проигнорировал волю и желание населения республики, но и принял прямо противоположное решение.
Особенно тяжело восприняли это решение автохтонные народы Азербайджана: лезгины, талыши, аварцы, удины, рутулы, цахуры и другие. В те годы их протест против произвола и тюркского засилья выразился в национальных движениях: Садвал у лезгин, имени имама Шамиля у аварцев, Талышского национального движения и так далее. А в 1993 году была провозглашена Талыш-Муганская Республика, жестоко подавленная вооруженными силами Азербайджана.
Одновременно Азербайджан принялся за террор на государственном уровне по отношению к интеллигенции и просто национально мыслящим представителям автохтонных народов республики. Многие из них были убиты или вынуждены искать спасение за пределами Азербайджана, сотни людей были брошены в тюрьмы.
Следует признать, что Азербайджану в этой борьбе удалось добиться некоторых успехов. Люди были разобщены и напуганы. Со временем, однако, ситуация вновь изменилась. Кроме чувства ущемленного национального достоинства и этнического дискомфорта, этому способствовало и развитие электронных технологий, в частности, интернета. Лезгины, талыши, аварцы и другие получили возможность знакомиться с собственной историей, читать статьи своих лидеров, а также ученых из других стран. У людей появилась надежда, а затем и уверенность в победном исходе борьбы за национальные права. Стали подниматься и во весь голос озвучиваться проблемы, о которых раньше говорилось лишь шепотом. Появилось понимание того, что они нужны Азербайджану исключительно в качестве строительного материала для создания и укрепления нового этноса – «азербайджанцы», а также пушечного мяса в притязаниях тюркского населения Азербайджана на армянские земли. Самое главное, у автохтонных народов Азербайджана появилось чувство необходимости объединения в борьбе против тюркского засилья.
10 декабря прошлого года российское информационное агентство Regnum опубликовало Обращение подписанное рядом общественных деятелей и лидеров автохтонных народов Азербайджана. В Обращении они призывали своих соотечественников не отправлять в вооруженные силы Азербайджана своих юношей. «Мы ответственно заявляем, что не являемся врагами армянскому народу. Мы также ответственно заявляем, что не считаем армянский народ нашим врагом», - говорится в обращении. Данное обращение получило широкое распространение в населенных автохтонными народами районах Азербайджана.
Пожалуй, этот день – 10 декабря – стоит считать началом нового этапа в борьбе автохтонных народов Азербайджана за свои национальные права. Логическим продолжением этого заявления стало создание юридической правозащитной организации «Мост братства», соучредителями которого стали лезгин, аварец, рутулец и армянин. Организация была зарегистрирована Министерством юстиции Армении. В уставе организации «Мост братства» специально предусмотрены меры, по оказанию помощи военнопленным и перебежчикам из вооруженных сил Азербайджана.
23 января, из вооруженных сил Азербайджана перешел на нашу сторону сержант Ахундзада Мамедбагир Талыб-оглу, талыш по национальности. Ныне он переправлен в третью страну.
Идея объединения в противостоянии тюркскому засилью все больше овладевает умами представителей автохтонных народов Азербайджана. 18 июня в Москве, в «Президент-Отеле», по инициативе ФЛНКА (Федеральной Лезгинской Национально-Культурной Автономии) состоялась беспрецедентная по масштабам и уровню организации конференция «Проблемы лезгинского и аварского народов, разделенных госграницей между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой, и пути их решения».
Высокий интеллектуальный уровень выступавших, железная логика аргументов, справедливые требования, - все это ввергло в панику руководство Азербайджана. Там начинают понимать, в республике поднимается грозная сила, мощь которой заключается не только в массовости, но и справедливости ее требований. Однако в Азербайджане решение национальных проблем всегда искали в терроре. Вчера, 21 июня, в Баку был похищен талышский активист, главный редактор газеты «Толыши садо» «Голос талыша», Гилал Мамедов. Напомню, что предыдущий главный редактор газеты «Толыши садо» - профессор Новрузали Мамедов – также был арестован властью Азербайджана и замучен до смерти в застенках. Более того, Азербайджан довел до смерти двух его сыновей, и изъял все имущество у его вдовы.
Репрессии по отношению к автохтонным народам Азербайджана будут продолжаться, и, как мне кажется, их лидеры готовы к этому. В свою очередь, мы, армяне, должны понимать, Азербайджан не является этническим монолитом, по ту сторону границы у нас есть друзья, количество которых растет с каждым днем.
После вступительного слова последовали вопросы журналистов, некоторые из которых приводятся.
Вопрос: Может ли движение автохтонных народов Азербайджана перейти в вооруженную борьбу, и будет ли Армения им помогать?
Ответ: Любой народ, пребывающий в составе многонационального государства, делегирует правительству этого государства право защищать его интересы не только во внутри-, но и во внешнеполитических отношениях. Делегирование этих прав чаще всего происходит «по умолчанию», но если государство не выполняет своих обязанностей, то в среде этого народа появляются протестные настроения.
В случае с коренными народами Азербайджана государство не только не защищает права и интересы живущих в нем автохтонных народов, но и систематически и планомерно нарушает их. Более того, выживание и вытеснение автохтонных народов является важнейшей внутриполитической задачей азербайджанской политики. Собственно говоря, иначе и быть не могло. Не следует забывать, что Азербайджан был порожден Турцией в 1918 году как проект пантюркизма, а в этом проекте нетюркские народы являются «лишним» элементом. В этих условиях пока еще робкие протесты вполне способны трансформироваться в грозное массовое движение.
Что касается помощи Армении, то, думается, логичнее было бы говорить о помощи Республики Арцах. На то существует много исторических, этнических и этических причин. Арцах, государство, территория которого 70 лет находилась в пределах Азербайджана, государство, прошедшее тот путь, на который сегодня все явственнее становятся автохтонные народы Азербайджана. Помощь Арцаха могла бы выражаться в обмене опытом, оказании помощи в подготовке политико-правовых материалов для коренных народов Азербайджана. Было бы правильно, на мой взгляд, если бы в Степанакерте открылось представительство автохтонных народов Азербайджанской республики.
Вопрос: Не считаете ли вы, что движение коренных народов Азербайджана поддерживается со стороны Запада?
Ответ: Нет, конечно. Однозначно могу утверждать, что Запад к этому не имеет никакого отношения. У аварцев и лезгиноязычных народов есть тыл в Дагестане, у талышей – в Иране, хотя Тегеран в этом вопросе проявляет, как мне кажется, излишнюю осторожность. Однако тот факт, что недавняя конференция лезгин и аварцев прошла в московском «Президент-Отеле» может быть воспринят как мессидж России Азербайджану, открыто стремящемуся к Западу. Москва, возможно, желает показать Баку, что, кроме фактора Республики Арцах, у нее есть и другие рычаги влияния на Азербайджан.
Но, по большому счету, протестные настроения автохтонных жителей Азербайджана поддерживаются и провоцируются ассимиляционной и экспансионистской политикой Азербайджана по отношению к исконным насельникам края.
Вопрос: Вы сказали, что среди боевых потерь вооруженных сил Азербайджана непропорционально высок процент автохтонных народов. Чем это вызвано?
Ответ: Да, это действительно так. Азербайджан старается по возможности воевать с нами руками автохтонных народов республики. Пусть наши враги взаимно уничтожают друг друга, - подло, но и логично считают в Баку. А в том, что бакинский режим уже много десятилетий считает автохтонные народы республики своими врагами, можно не сомневаться.
В Азербайджане действует закон, согласно которому призывник должен служить на расстоянии не менее 200 километров от места жительства. А 200 километров для талышей, лезгин, аварцев – это как раз граница Республика Арцах и Республики Армения. А правобережье Куры практически полностью заселено закавказскими турками, для которых те же самые 200 километров – это талышские, лезгинские, аварские районы. Получается неравнозначное встречное движение. В то время, как молодые парни из числа автохтонных народов Азербайджана служат на границе с армянскими государствами, вступают в перестрелки, убивают наших парней и гибнут сами, в то же время аскеры из числа закавказских турок контролируют регионы с компактным автохтонным населением.
Все это, конечно, понимаем не только мы. Именно по этой причине одним из требований лидеров автохтонных народов Азербайджана является принятие решения об отмене этого закона. Они настаивают на том, чтобы лезгинские, аварские, талышские призывники служили на территории компактного проживания этих народов.
Вопрос: Есть ли у вас лично друзья в Азербайджане, и если да, то поддерживаете ли вы с ними отношения?
Ответ: Я мог бы ответить двумя «да» на ваши вопросы, и это было бы правдой. Но истинная правда заключается в том, что в Азербайджане много друзей у всего армянского народа. И это мы всегда должны помнить.
Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Levon Melik-Shahnazaryan: Azerbaijan sends representatives of
indigenous nations to the line of contact
23.06.2012 12:51
Anna Nazaryan
`Radiolur'
Azerbaijan declared independence without holding a referendum, as it
was afraid of the reaction of the indigenous nations living on its
territory. Despite the Azerbaijani pressures, under the conditions of
Internet accessibility those nations manage to express their protest
against the posture of Azerbaijani authorities.
Azerbaijan deliberately persecutes all those who dare express their
protest and hint that Armenians should not be conceived as rivals.
Azerbaijanis send representatives of those indigenous nations to the
line of contact, which is a purposeful step. Thus, Azerbaijan makes
its enemies clash with its other, and makes this serve its interests.
Political scientist Levon Melik-Shahnazaryan draws attention to the
fact that event the word `Talish' is banned in Azerbaijan, and recalls
that last year the leaders of the indigenous nations urged their youth
not to go to the line of contact and not to fight against Armenians.
The indigenous nations living in Azerbaijan demand autonomy inside the
country. Moreover, a few days ago the issue of independence of
indigenous nations was raised at a conference at Moscow's President
Hotel. The statement was met with ovations in Moscow and with arrests
in Baku.
Levon Melik-Shahnazaryan is assured that escalation is inevitable. The
political scientist keeps in touch with representatives of indigenous
nations of Azerbaijan and convenes periodic discussions. He suggests
opening of representations of Azerbaijan's indigenous nations in
Armenia.Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Заявление Культурного центра талышей Ирана
Дорогие друзья! Информация о заключении под стражу доктора Гилала Мамедова для нас стала громом среди ясного неба. Наши сердца обливаются кровью с того момента, как мы услышали эту новость! Талышам, проживающим на территории Исламской Республики Иран, очень трудно поверить в это варварство азербайджанского правительства. У нас нет сомнений в том, что оковы на руках д-ра Г. Мамедова это – оковы на руках нашего любимого талышского народа! Этим шагом правительство АР старается сделать так, чтобы талыши отреклись от своей Родины, каковой для них испокон веков является Азербайджан – один из райских уголков Ирана. Они просто не хотят, чтобы талыши восстановили свои законные права на территории АР. Таким образом, они забивают последний гвоздь на гроб демократии в АР!
Мы уверены, что очень скоро властям АР придется просить прощения у талышского народа за варварское отношение к передовой талышской интеллигенции, одним из представителей которой является д-р Г. Мамедов! Потому, что только извинившись, они смогут хоть как-то спасти «демократический» имидж страны перед мировым сообществом. Всем хорошо известно, что д-р Г. Мамедов является активным защитником культурных и иных прав своего народа и его просветителем. Если в глазах властей АР такая деятельность является преступлением, тогда они смело могут перечислить в этом списке «преступников» всех талышей! Потому, что соблюдение прав талышского народа является требованием не только д-ра Г.Мамедова, но и всех талышей, проживающих на территории нынешней Азербайджанской Республики!
Мы обращаемся, во-первых, ко Всевышнему с надеждой на то, что солнце ПРАВДЫ не угаснет. Во-вторых, приглашаем власти АР, пока не поздно, исправить свою ошибку. В-третьих, просим руководство ИРИ немедленно войти в диалог с представителями властей АР с целью выяснения истинных причин ареста д-ра Г. Мамедова, который является большим другом ИРИ. Наконец, мы обращаемся к ООН и другим международным организациям, чтобы они выступили с протестом против глубоко антидемократического поступка властей АР в отношении д-ра Г. Мамедова и в его лице всего талышского народа.
Мы уверены, мировое сообщество услышит наш голос, и очень скоро д-р Г. Мамедов выйдет на свободу!
Свободу Гилалу Мамедову!
Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
ДОСТАЛИ
Прочитав опубликованные материалы о прошедшей 18 июня в Москве Международной конференции, посвящённой проблемам коренных народов Азербайджана, мне, как непосредственному участнику этого события, тоже захотелось поделиться с читателями Voskanapat.info своими впечатлениями от этого очень и очень неординарного события.
Признаюсь, когда я получил приглашение на эту Конференцию и ознакомился с её повесткой, то искренне удивился. Уже много лет знаком и общаюсь с лидерами Лезгинской и Аварской организаций, и знаю их как очень взвешенных и осторожных людей, совсем не склонных к радикальным словам и действиям. Придя на место и поздоровавшись с главным организатором встречи, председателем Лезгинского ФНКА Арифом Пашаевичем Керимовым, я сказал ему, что удивлён остротой поднятой темы, на что последовал его ответ: «Достали уже, больше молчать не будем. Сегодня скажем всё». И весь ход происшедшего в дальнейшем подтвердил сказанное. Если попробовать одним словом определить лейтмотив всей Конференции, то, как мне кажется, использованное А.Керимовым слово «достали» подходит для этого как нельзя лучше.
Прежде всего надо сказать, что организаторы Конференции отнеслись к своей миссии очень ответственно и провели тщательную и безупречную подготовку. Один за другим к трибуне выходили докладчики и каждый, выступая по своей конкретной теме, сухим бесстрастным академическим языком цифр и фактов очень наглядно и убедительно излагал реальную картину происходящих в Азербайджане процессов в той или иной сфере. Параллельно на большом экране демонстрировались диаграммы, цитаты, статистика. Темы охватывали всю ширину спектра жизни автохтонных в Азербайджанской республике народов. Касалось ли это кадровой политики, возможности пользоваться родным языком, получить образование или работу, исповедовать свою религию, называть себя так, как определила судьба при рождении, - с каждым новым докладом всё нагляднее вырисовывалась отвратительная картина беспощадной политики дискриминации и по сути насильственной ассимиляции коренных народов республики, жестокого подавления малейших попыток организовать сохранение своей национальной идентичности, включая убийства национальных лидеров. Беззастенчивое приписывание себе исторических достижений коренных народов, памятников их культуры, именование их национальных героев тюрками с одной стороны и наглое изменение топоминики края на тюркский лад с другой. Картина выявилась столь ужасающая, что, честно признаться, даже я, человек вроде бы в теме, поразился масштабности и пещерной жестокости, с которой всё это осуществляется.
В этой связи любопытно было проследить за реакцией присутствующих азербайджанцев. К примеру, вполне можно было предположить, что известный провокатор Гейдар Джемаль, увидев меня, сидящего в центре президиума, опять затянет привычную для него бодягу относительно армян, которые всё это организовали. Но получилось иначе. После третьего доклада он встал и молча поплёлся к выходу. Очевидно, понял, что перед этой аудиторией оперировать демагогией против фактов не получится. И, думаю, что в данной ситуации поступить так было наиболее разумно.
Иначе повел себя председатель ФНКА «Азеррос» Союн Садыков, который попросил и получил слово вне очереди. Его выступление оставило жалкое впечатление своей беспомощностью. Например, Садыков попробовал развить тезис о том, что переименование старейшей в Баку Лезги-мечети всего лишь означает, что мечеть существует для всех мусульман, и каждый может там молиться. На это прозвучала реплика из зала: «Ну и шли бы и молились, а зачем переименовали?». Ответа, конечно, не последовало. С. Садыков попробовал упрекнуть организаторов в том, что дали слово докладчикам, проживающим вне Азербайджана. Дескать они плохо знают обстановку и сгущают краски, поэтому надо было пригласить местных жителей, которые были бы объективны и рассказали бы, как хорошо им живется в Азербайджане. Организатор Конференции Ариф Керимов тут же отреагировал: «Приглашали Союн Касумович, ещё как приглашали. Очень настойчиво. А они сказали: Ариф, дорогой! Что мы тебе плохого сделали? Разве ты не знаешь, что будет с нами и нашими семьями, если мы приедем?» Зал стал дружно смеяться, а Садыков, поняв, наконец, нелепость своего поведения, также покинул зал.
Я тоже подготовил некий текст для коротенького выступления. Привожу этот текст полностью:
Дорогие друзья!
Как известно правящий режим Азербайджана официально объявил Армению и армян во всём мире главными врагами Азербайджана. Своим выступлением я хочу показать, что, как и во многом другом, они ошибаются и в этом. Потому хочу дать им очень благожелательный совет.
Они должны знать, что права человека, в том числе права, исходящие из его национальной сущности, даны человеку Богом. Поэтому наличие этих прав не зависит от конкретных обстоятельств. Они существуют объективно и всегда, даже если на какой-то период человек вынуждается молчать о них. А вот государства придуманы человеком и являются не более чем формой самоорганизации людей для защиты своих интересов. И если государство не выполняет эту свою, по сути, единственную функцию, не защищает их права, то оно становится людям не нужным, даже враждебным и распадается, а то и вовсе исчезает. Народы существуют тысячелетия, в отличие от множества государств, по историческим меркам сравнительно быстро потерпевших крах в своей попытке терроризировать людей, ущемлять их Богом данные права. Вся история состоит из таких примеров, и даже коротенькая история Азербайджанской республики вполне позволяет сделать вывод о непреложности этой истины. Так что властям Азербайджана следовало бы сделать выводы из полученных суровых уроков, а не бубнить о врагах, причитать о потерянных территориях, а самим по-прежнему продолжать политику неуважения коренных народов региона и попирания их прав.
От всей души желаю властям Азербайджана благоразумия, а братским коренным народам региона достижения реализации своих законных прав мирным, ненасильственным путём. Не дай вам Бог заплатить за свою свободу такую же высокую цену, как это пришлось сделать моим соотечественникам в Арцахе. Но я уверен, что если иных возможностей не будет, то и вы проявите себя не менее достойно. Мужественные и свободолюбивые предки лезгин и аварцев много раз показывали чудеса бесстрашия, о чём свидетельствует многовековая история этих древних и гордых народов. Потому что нет в природе силы, способной заставить уважающий себя народ забыть о своём национальном достоинстве и смириться со своим бесправием.
Желаю вам скорейшего и мирного исполнения ваших чаяний!
Спасибо за внимание.
Но после нескольких докладов, получив всю картину происходящего, отчётливо осознал абсолютную неуместность и даже вредность пацифистского посыла в духе кота Леопольда, которое было положено в основу этого несостоявшегося выступления. Понял то, о чём чуть позже очень убедительно сказал талышский лидер господин Абосзода в своём блестящем выступлении.
Но выступить в таком же ключе я не мог. В данной ситуации то, что можно талышу, то армянину нельзя. Поэтому почёл за благо промолчать. Пусть наши братья по ту сторону Куры сами выбирают пути достижения своих чаяний. Но пусть при этом знают, что армяне поддерживают их борьбу. И, признаюсь честно, не только из сочувствия, не только потому, что борьба за восстановление прав данных Богом, но попранных агрессором и узурпатором, всегда законна и справедлива, и мы знаем это как никто другой. Есть у нас в этом деле и кровный интерес. Очень хочется иметь нормальных соседей и иметь с ними нормальные добрососедские братские отношения, как это было раньше на протяжении тысячелетий. Надоело иметь невменяемого соседа который исповедует гнилую геноцидальную философию, основанную на принципе: «Я тут главный и всё вокруг моё. А все остальные или должны мне подчиниться и ассимилироваться в турков, или пусть убираются. А то резать будем» Всё же на дворе уже 21 век и такая политика нас уже достала. Надеемся, что с Божьей помощью и через совместные усилия будем иметь других соседей.
И последнее. Конференция проходила в Президент-Отеле, здании, которое принадлежит Управлению делами Президента РФ. Любой, кто имел дело с администрацией этого учреждения, отлично знает, как непросто получить доступ туда для проведения мероприятия. Проверяется весь подробный сценарий мероприятия. Вход строго по предварительным спискам, которые, опять же предварительно, рассматривает Федеральная служба охраны.
Одним словом, проведение там каких-то нежелательных для власти акций исключается начисто. Не означает ли факт получения санкции на проведение этой акции в этом зале того, что и в этих инстанциях поведение наших соседей кое-кого тоже уже достало?
Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
EXPERT: AZERBAIJAN'S INDIGENOUS PEOPLES DON'T DEEM ARMENIANS ENEMYOriginally posted by Joseph View Post
PanARMENIAN.Net
June 22, 2012 - 19:21 AMT
PanARMENIAN.Net - Political analyst Levon Melik-Shahnazaryan said
Azeris total 93% of Azerbaijani population, with killed soldiers mainly
being representatives of ethnic groups, such as Lezgians and Avars.
He cited statistical data, saying that 49 out of 97 servicemen killed
in 2010 were representatives of ethnic minorities.
"They comprised 36% in 2011, currently already exceeding 50%," the
expert said.
In this context, Mr. Melik-Shahnazaryan said that Azerbaijani
authorities send representatives of ethic groups to undergo military
service in borderline provinces, whilst sending Azeris to ethnic
minorities' places of residence to keep them under constant control.
"This may escalate into a conflict, having grave consequences
for the ethnic minorities," the expert said, citing a publication
by Azerbaijani ethnic ministries, which says they don't perceive
Armenians as enemies and are reluctant to undergo service in border
with the Nagorno Karabakh Republic.Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Moscow backs Azerbaijan’s ethnic minorities to pressure Baku – expert
June 22, 2012 - 18:35 AMT
PanARMENIAN.Net - Russia exerts pressure on Azerbaijan, backing the country’s ethnic minority, Armenian political analyst said
.
Levon Melik-Shahnazaryan cited Moscow-hosted large-scale conference with problems of Lezgians and Avars on agenda to prove his statement.
“The editor-in-chief of “Voice of the Talysh” paper Hilal Mamedov was abducted and later officially detained,” the expert said.
In June 2008, the paper’s previous editor-in-chief Novruzali Mammadov was also sentenced to 12 years in prison for high treason. He was further assassinated in jail. His two sons were arrested too, with all their property confiscated.Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Ադրբեջանում ձերբակալվել է թալիշական թերթի գլխավոր խմբագիրը
Հունիս 21, 2012 | 20:17
Ադրբեջանում ձերբակալվել է թալիշերենով հրատարակվող Tolishi Sado (Թալիշի ձայն) թերթի գլխավոր խմբագիր Գիլալ Մամեդովը: Խաղաղության եւ ժողովրդավարության ինստիտուտի հայտարարության մեջ ասվում է, որ խմբագրին առեւանգել են անհայտ անձինք:
Մամեդովի հարազատները հայտնել են, որ նա տնից դուրս է եկել առավոտյան ժամը 10-ին եւ գնացել հիվանդանոց` հարազատին տեսակցելու: Ժամը 11:30-ին Մամեդովը զանգահարել է տուն եւ ասել, որ կվերադառնա 30 րոպեից: Դրանից հետո նա անհետացել է:
«Ժամը 14-15:30-ն ընկած ժամանակահատվածում նրա բջջային հեռախոսի զանգերին պատասխանել է անհայտ տղամարդու ձայնը, որն ասել է, որ Գիլալ Մամեդովը չի կարող մոտենալ հեռախոսին, նրան քննում է բժիշկը: Ժամը 15:30-ից հետո նրա հեռախոսն անջատվել է: Ժամը 16:20-ին Գիլալ Մամդեովի հեռախոսին զանգահարել է եղբայրը` Մոսկվայից. Նրան պատասխանել են, որ Գիլալը ձերբակալված է` առանց որեւէ բացատրություն տալու»,-ասված է Խաղաղության եւ ժողովրդավարության ինստիտուտի հայտարարության մեջ:
Միայն 17:30-ին մայրաքաղաքի ոստիկանությունը հաստատել է Մամեդովի ձերբակալման լուրը` թմրամիջոցների ապօրինի պահման մեղադրանքով, հաղորդում է contact.az-ը:
Խաղաղության եւ ժողովրդավարության ինստիտուտը սա գնահատում է որպես քաղաքացիական ակտիվիստի նկատմամբ ճնշում եւ պահանջում իշխանություններից անհապաղ ազատ արձակել նրան:
Ինստիտուտը հիշեցնում է, որ 2008-ի փետրվարին կալանավորվել էր Tolishi Sado թերթի նախկին գլխավոր խմբագիր, պրոֆեսոր, լինգվիստ Նովրուզալի Մամեդովը: Արդյունքում նա շինծու` Իրանի դեմ լրտեսության մեղադրանքով դատապարտվել էր 10 տարվա ազատազրկման եւ մահացել բանտային հիվանդանոցում` խոշտանգումների հետեւանքով:
Leave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
В этом плане, для нас особую актуальность приобретает вопрос о том, чего мы сами хотим и к чему стремимся, точнее, какие цели ставят перед собою наши интеллектуальные элиты? Во многом именно от нашего ответа на этот вопрос зависит то, насколько будет услышан голос наших народов в решении их судеб в обозримом будущем…
Должен признать, эта тема вовсе не нова, так как давно уже обсуждается в разного уровня и свойства аналитических сообществах. Подытожив результаты этих обсуждений, можем сказать о трех возможных вариантах решения проблем наших разделенных народов, часть которых поныне вынуждена жить в составе АР: 1) Федерализация; 2) Конфедерация; 3) Восстановление независимых государств каждого из этих народов.
Самым распространенным мнением среди аналитиков и политиков является возможная федерализация АР путем предоставления этим народам территориальной автономии. Что касается представителей коренных народов АР – талышей, лезгин, аварцев и других, то некоторые из них громче остальных выступают за федерализацию Азербайджана. Это, по моему мнению, является доказательством не их убежденности в том, что эта идея единственно верная, а, скорее, говорит о безвыходности их положения. Некоторые просто от безысходности приходят к выводу, что, возможно, федерализация сможет спасти коренные народы этой древней земли. Учитывая, что мнения различных авторов на этот счет известны участникам нашего мероприятия, я скажу только о том, что большинство из них в этом видят единственный выход для спасения целостности АР. Мне тоже несколько раз пришлось писать на эту тему. Еще несколько лет назад я тоже был не против такого исхода нашей борьбы. Но после того, как за последние годы геополитическая ситуация на так называемом Большом Ближнем Востоке, куда и входит наш регион, начала в корне меняться, мне пришлось изменить свое отношение в данном вопросе.
В первую очередь мы должны учитывать опыт нахичеванской автономии в составе АР. Изучение опыта нахичеванской автономии достаточно для того, чтобы мы выступали против федерализации Азербайджана. Наличие в крае автономного образования с наивысшей степенью автономии (фактически государства в государстве), которое создано не по национальному признаку, вовсе не является помехой для функционирования в Нахичеванской республике поистине фашистской диктатуры, где нельзя говорить о соблюдении самых простых человеческих прав и свобод. Что произойдет, если в АР будут образовываться национальные автономии? Не приведут ли они к ускорению процессов уничтожения (ассимиляции) этих народов?
На миг представим, что АР превратилась в федерацию, куда входили бы талышская, лезгинская, аварская и прочие автономии. Что изменится после этого и изменится ли вообще?! Я оставляю в стороне вопросы, касающиеся формы управления такого государства. Даже если изменится режим, в каждой автономии народы сами будут выбирать своих руководителей, будут учиться и получать образование на своем родном языке, смотреть свое телевидение и т.д. Как в этом государстве будет построена, например, система образования? Точнее, как талышские дети будут учить по учебникам истории, к примеру, то, что Тимур-хромой является национальным героем Азербайджана, т.е. талышей в том числе? Тот Тимур, кто построил пирамиду из 70 тысяч голов иранцев, и, разумеется, талышей! Как талыши будут мириться с тем, что древнеталышское государство Мадо (Мидия) якобы было тюркским? Или мугам якобы является тюркской музыкой? Или же Бабек, Шах Исмаил, талышские ханы якобы были тюрками? Или Азербайджан изначально был тюркской землей?
Каким образом тот же лезгин или аварец признает, что туркмен Надир-шах Афшар, увезший из этих земель в подарок тонны человеческих глаз, является их национальным героем? Как можно считать национальным героем другого туркмена – Фатали-шаха Каджара, в подарок которому в Тегеран увезли 22 тысячи пар глаз жителей этих земель – от Дербента до Талыша? Мало того, что все эти палачи не имеют никакого отношения к Азербайджану, мы еще должны преклоняться перед их памятью?! Может быть, кто-то считает, что в каждой автономии будут свои учебники по истории? Не будет же!
Таких вопросов тысячи, если не больше, и они относятся не только к учебникам. Известно, что лезгинский и аварский народы, как и некоторые другие дагестанские народы, искусственно разделены на две части, половина которых самоопределилась в составе Российской Федерации, где имеют все возможности свободно изучать свою историю, как есть на самом деле. Один и тот же народ вынужден будет изучать свою же историю по-разному? Точнее, в Дагестане они будут изучать, что являются автохтонами древней Кавказской Албании, а другая половина вынуждена будет согласиться с тем, что жителями той же Кавказской Албании якобы были тюрки, а все остальные, т.е. и лезгины, и аварцы и другие – пришельцами. Эти слова полностью относятся и к той части талышей, которые на территории Ирана сохраняют и приумножают свою этническую самоидентичность, а в Азербайджане почему то называются азербайджанцами, т.е. тюрками. Вот вам пример отношения тюркоязычного населения, которое до сих пор не может изобрести для себя даже этнического названия. Прочитайте, что пишет Интернет-портал azeri.ru: «На территории республики комфортно проживали русские, армяне (до известных событий), евреи, лезгины, аварцы, таты, талыши, молокане и т.д. Все они обрели здесь свою вторую родину, пустили здесь глубокие корни» (выделено нами. – Ф.А.). Будучи пришельцами на этой земле, они ведут себя тут как хозяева, и продолжают насмехаться над коренными жителями этого края! Изменится ли отношение к коренным народам после изменения формы государственного устройства? Конечно, не изменится, и это известно всем нам! Если это так, то почему мы должны беспокоиться о будущем государственном устройстве этой республики?
При таком соотношении сил федерализация только на короткий отрезок времени сможет погасить существующие конфликты, которые будут возникать снова и снова, что все равно приведет к распаду этого государства. Так не лучше ли сразу (и с меньшими затратами) решить этот вопрос, который касается судеб десятков народов, путем предоставления всем им возможности свободного выбора, о чем говориться в вынесенной в многочисленных резолюциях и других официальных документах ГА ООН?
Вот почему мы – представители Движения за возрождение Талыша – выступаем против федерализации Азербайджана.
Что касается переформатирования АР в конфедерацию, то и здесь немало вопросов, которые требуют незамедлительного ответа сразу же после начала возможного диалога на данную тему. В политической литературе и практике такая форма государства справедливо считается неустойчивой и переходной. То есть, будущая конфедерация только на время сможет сохранить целостность АР.
Сторонников первых двух подходов объединяет еще одна общая черта. При внимательном ознакомлении с высказываниями сторонников будущей федерализации или конфедерализации Азербайджана, создается впечатление, что они больше пекутся о сохранение в любом виде целостности Азербайджанской республики и меньше всего их заботят судьбы наших народов. Что касается нас, увы, нас меньше всего волнует именно эта сторона вопроса. Мы уверены, что бесполезно прилагать усилия для сохранения искусственного политического проекта, созданного, как говорится, на пустом месте. Каждый такой искусственный проект рассчитан на определенный отрезок времени. По истечении этого срока данный проект теряет свой смысл и сходит с исторической арены. Так произошло, например, с Советским Союзом, таким же образом стремительно приближается к своему логическому концу другой политический проект под названием Турция, которая, по признанию даже самих влиятельных турецких аналитиков и политиков, находится на грани распада, так и закончит свое позорное существование Азербайджанская республика. Таким образом, искусственные проекты приходят и уходят, а народы остаются жить на своих исконных землях как вечные творения Всевышнего!
Исходя из всего сказанного, мы выступаем против этих двух вариантов, которые предусматривают сохранение этого незаконного образования и выбираем третий, единственно верный на наш взгляд вариант – образование независимого государства талышей – Талышстана на своих исконных землях. Мы убеждены, что наш народ заслуживает лучшей участи, которая предполагает образование независимого талышского государства. Только такое государство может стать реальным гарантом благополучия и безопасности нашего народа, за образование которого должен бороться каждый талыш, одновременно поддерживая борьбу своих соседей – других коренных народов Южного Кавказа. Мы неустанно идем по этому пути, и наших лезгинских и аварских братьев также призываем к этому, успех которого зависит, еще раз повторяю, от скорейшего объединения наших сил. Я уверен, что такое объединение является необходимым и решающим условием, и залогом нашего успеха!
В конце хотелось бы говорить еще об одном: Как вы уже обратили внимание, я в своих рассуждениях сознательно не касался отношения официальных структур АР и аналитических кругов к данной теме. После ознакомления с их высказываниями создается такое впечатление, что они зачастую живут не в реальном, а в каком-то виртуальном мире, и не хотят замечать те кардинальные изменения, которые происходят во всем мире, в том числе и в нашем регионе, и противостоять которым порой не под силу даже достаточно крупным государствам, не говоря о таких карликах, как АР! С другой стороны, честно говоря, лично нам не так уж интересно их мнение, так как вопрос об определении будущего АР с некоторых времен уже не находится в их компетенции (независимо от того, понимают они это или нет!), а будет решаться на уровне геополитики региона.
Еще несколько лет назад многие эксперты могли бы и не согласиться с моим этим утверждением, но ныне вряд ли уважающий себя аналитик или политик может выступать против того, что сегодня наши народы, судьбу которых мы тут обсуждаем, являются субъектами, а не простыми объектами геополитики региона. Кому-то мои высказывания могут показаться слишком революционными, либо эмоциональными, но, поверьте, они являются вполне реальными на фоне грядущих геополитических изменений в нашем регионе... Ни для кого не является секретом тот факт, что сегодня наряду с Ближним Востоком регион Южного Кавказа стремительно превращается чуть ли не в основное поле глобального противостояния между мировыми центрами силы. В таких условиях так называемая «комплементарная» внешняя политика руководства АР, предполагающая, по их же мнению, равноудаленность от всех мировых центров силы, уже привела это государство к ситуации цугцванга, которая при переводе на более доступный язык означает его скорейшее расчленение, как это произошло в некоторых странах Ближнего Востока в течение короткого исторического промежутка времени. Кстати говоря, нынешняя власть в Баку, видимо, на подсознательном уровне понимает это и согласно сообщениям некоторых оппозиционных СМИ Азербайджана, уже готовит для себя запасной аэродром, ускоряя превращение Нахичеванской автономии в фактически суверенное государство, пока что внутри АР (См.:http://www.musavat.com/new/Gündəm/12...İLİR).
Принципиальным, на мой взгляд, моментом при этом является то, что наши, пока что мирные движения направлены не на то, чтобы отнять что-либо у кого-либо! Мы боремся за «свое», т.е. за то, чтобы, во-первых, вернуть себе свое доброе имя и свою историю. Во-вторых, наши движения направлены не против кого бы то ни было, а на возрождение наших народов через восстановление их государственности, которая может стать единственным гарантом их сохранения! Каждый из этих народов является частью истории нашего края. Каждый из них собственными руками создал свою историю и, сообща – историю нашего региона. Это – наша с вами история. И если в один прекрасный день коренные народы исчезнут с этнической карты этого региона, то это будет означать гибель его истории! К вашему сведению, эта новая, ложная, глубоко сфальсифицированная история нашей земли давно уже пишется. В полном соответствии с этим уничтожаются те памятники истории, которые являются доказательством автохтонности наших народов и того, что это когда то было нашей с вами историей! Наши отцы и деды – с одной стороны, и наши потомки – с другой, никогда не простят нам, если мы сегодня не объединимся в единый кулак, чтобы добиться своей заветной мечты!
Наконец, этим я вовсе не хочу сказать, что мы не готовы к диалогу с официальным Баку по всему объему этих вопросов. К сожалению, как я уже сказал, на сегодня они не готовы к такому диалогу. Как только они будут готовы к такому исходу событий, тогда, может быть, и мы подумаем, стоит ли присесть с ними за одним столом и начать диалог? Время покажет!
В конце я, учитывая тот факт, что мир изменяется стремительно и непредсказуемо, чтобы не оказаться на хвосте грядущих событий, предлагаю здесь же выступить с Заявлением о создании Конфедерации коренных народов Южного Кавказа, с участием талышей, лезгин и аварцев. На наш взгляд, Конфедерация должна быть постоянно действующей организаций, с постоянным офисом в г. Москве. В дальнейшем представители других коренных народов нашего региона тоже могут вступить в эту организацию. Главная цель данной организации должна состоять в том, чтобы разработать общую платформу, что позволит нам объединить все свои силы в единый фронт.
Москва, "Президент-Отель",18 июня 2012 годаLeave a comment:
-
Re: Artsakh, Lezgistan, Avaristan, Taloshistan
Практика показывает, что разные народы в мире по-разному стали разделенными. Этот процесс в основном происходил тремя путями: Первое – в результате какой-то локальной войны между соседними народами или более широкомасштабного характера, например, мировой. К примеру, корейцы, немцы и некоторые другие народы были разделены в результате Второй Мировой войны в соответствии с планами ведущих мировых игроков, а талыши – в результате русско-иранских войн начала xix века. Второе – тоже в результате каких-то войн, но в отличие от первого варианта, при этом народ не разделяется насильно, т.е. на основе заранее запланированного сценария. Так было, например, после присоединения Северного Кавказа к России, когда часть некоторых народов (черкесы, адыги, абхазцы и.т.д.) не согласились жить в составе нового государства, и переселились на территорию других государств (Оттоманской империи и пр.). Наконец, третье – в результате образования различного рода политических проектов, одной из которых является нынешняя Азербайджанская республика, которая прошла два этапа в своей эволюции: первый – в 1920 (точнее – в 1936) году в связи с провозглашением Азербайджанской ССР, а второй – после развала СССР в 1991 году. При этом я сознательно не принимаю во внимание позорное существование так называемой АДР, которую только с большой натяжкой можно считать государством, которая так и не смогла до конца покорить наши народы – талышей, лезгин и аварцев.
В чем, на наш взгляд, главное отличие между первым и вторым путями с одной стороны, и нашими народами, которым посвящено данное мероприятие, с другой? Главное отличие в том, что корейцы и немцы, хоть и были разделены, но они не потеряли свою государственность и не подверглись ассимиляции со стороны других этносов. И, как показал опыт немцев, их объединение во многом зависит от того, как быстро они могут договориться между собой (не исключая при этом роль внешних сил в данном процессе, которая является предметом отдельного разговора), или же от того, захотят или нет возвратиться на свою историческую Родину те же черкесы и прочие народы Северного Кавказа. А в наших случаях, и талыши, и лезгины, и аварцы являются государствообразующими народами, каждый из которых имеет многотысячелетние государственнические традиции. Немаловажным фактом при этом является и то, что к моменту их присоединение к России, например, талыши, лезгины и аварцы были единственными этносами Южного Кавказа, которые имели свои национальные государства в виде Талышского ханства, Кюринского ханства и Джарских Вольных Джамаатов (Джарской республики)!
Присоединение к России привело к ликвидации их государственности. При этом надо иметь в виду, что российские власти, на всех этапах их нахождении в составе России, никогда не ставили перед собой цели по ассимиляции этих народов, что являлось большим благом для всех нас. Наоборот, в составе России мы получили огромные возможности для приобщения к передовым достижениям мировой культуры и формирования наших национальных интеллигенций. Настоящая трагедия наших народов началась после того, как одним росчерком пера талышей полностью, а лезгин и аварцев частично, вопреки нашей воле, сперва передали новообразованной Азербайджанской ССР, а в 1991 году мы и вовсе оказались вне пределов России – в составе так называемого независимого Азербайджана!
Кстати, тут хотел бы обратить ваше внимание на одно высказывание одного из уважаемых докладчиков. Он сказал, что «лезгин передали Азербайджану как «крепостных крестьян». Нет, мой дорогой, не как крепостные крестьяне! Крепостные крестьяне имели свое этническое самоназвание, и никто их не ассимилировал! А часть лезгин, как только оказалась в составе незаконнорожденной Азербайджанской республики, сразу стали какими-то «азербайджанцами»!? То есть всех нас передали АР как строительный материал! Я попросил бы вас никогда не забывать об этом!
Поэтому, в отличие от тех же корейцев или немцев, наше спасение зависит не только от того, как и насколько мы сможем «договориться» между собой, т.е. сможем поднять свои народы на всеобщую борьбу за спасение. Это многослойный процесс, исход которого зависит, с одной стороны, от воли наших народов, которые с каждым днем все громче заявляют о своих правах и выступают против пребывания в составе чуждого нам государства, а с другой стороны, – от воли России, геополитические интересы которой заставляют ее руководство думать о стабильности на своих южных границах, и о той исторической ответственности России перед этими народами, которую взял на себя Император России в начале xix века! Как говорится, долг платежом красен, значит, их надо возвращать, чтобы быть чистым и перед своей совестью, и перед этими народами, которые проморгали свое счастье из-за продажности некоторых руководителей бывшего СССР и РФ, и, наконец, перед Всевышним!
Тут я должен обратить ваше внимание на еще одно обстоятельство. Да, мы сегодня можем бесконечно обвинять Россию в своих бедах. Но, это, в конце концов, ничего не даст нам с вами. Мы должны понять, что Россия, в первую очередь, ее политический истеблишмент, не является однородной. Тут замешаны очень многие силы, каждая из которых имеет свои цели и интересы. Зачастую многие из этих сил стараются использовать вопрос о разделенных народах бывшей Российской империи в своих грязных целях по прямому расчленению РФ, что, несомненно, обернется для всех нас окончательной трагедией. Мы должны поставит перед новым руководством России четкую и детально разработанную совместную, подчеркиваю, совместную платформу, которая даст ответ на все вопросы по разрешению проблем наших народов. Говоря иными словами, мы должны стать силой, которая способна сыграть решающую роль в предстоящих геополитических изменениях нашего региона. Кто бы что бы ни говорил, эти изменения сегодня актуальны как никогда, и поэтому они обязательно произойдут. Мы должны быть готовы к этим изменениям, чтобы судьбы наших народов не решали без нас, как это нередко было в предыдущих стадиях истории нашего края. К нашему счастью, приоритеты внешней политики новоизбранного президента РФ г-на В.В. Путина, провозглашенные им в его недавних Указах, дают нам определенную надежду на то, что нынешнее руководство страны четко и ясно осознает цели и задачи, стоящие перед РФ, и предпринимает активные шаги во всех этих направлениях…Leave a comment:
Leave a comment: